供香偈 - 願此香花雲，遍滿十方界 | 供香功德 Buddhism Wiki - 基礎佛學資料 - Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT
《供香偈》
願此香花雲，遍滿十方界，
供養一切佛，尊法諸賢聖，
無邊佛土中，受用作佛事，
普熏諸眾生，皆共證菩提。
願此薰香，普遍十方，
供養三寶，護法龍天，
普薰眾生，身心安樂，
發菩提心，同入佛智。
牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十
2015年7月1日 星期三
牟尼奴 Monino모니노 高麗禑王 고려 우왕 | 牟尼精舍 Wiki 摩尼網 bbs
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牟尼奴 Monino모니노 高麗禑王 고려 우왕 | 牟尼精舍 Wiki
高麗禑王（韓語：고려 우왕／高麗 禑王 GoryeoU'wang；1365年－1389年）是高麗王朝第32位國王（1374年—1388年在位），高麗恭愍王和奴婢般若所生之子。初名牟尼奴（韓語：모니노／牟尼奴Monino）。
生平
高麗恭愍王十四年（1365年）生，封江寧府院大君。恭愍王被權臣李仁任弒殺之後，被守門下侍中李仁任擁立為王，時年十歲。高麗朝政皆由李仁任控制，遣密直使張子溫、典工判書閔伯萱至明朝告訃，請賜諡承襲。請諡表曰：「竊念臣父先臣顓，早承舊服，爰處遐方，幸逢聖人之興，灼見天命之集，既委質於事上，亦盡心而治民，若稽成規，宜請殊號。伏望同仁夷夏，施澤幽明，察先臣篤於忠貞，哀孤臣迫於痛悼，舉易名之典，副向化之誠，則臣謹當宣孝治於一方，祝聖壽於萬歲。」承襲表曰：「伏念臣禑惡運既深，先臣奄逝，年齡甚弱，方居衰絰之廬，政事惟繁，難曠蕃宣之職。茲當呼籲，切切兢惶。伏望推無外之洪恩，降由中之明詔，俾小國得遵舊典，許孤臣仍守遺基，則臣謹當永堅保釐之心，上答生成之造。」明朝禮部主事林密被護送官金義執送北元，張子溫、閔伯萱逃回。
禑王元年（1375年）正月，遣判宗簿寺事崔源如京師告喪、請諡及承襲。北元遣翰林承旨孛刺的前來冊封：「夫父死子繼，古今之通誼也。理苟安，何難改作? 今以牟尼奴為征東省左丞相、高麗國王！於戲！稽古象賢，期於為治而已，牟尼奴其益懋迺心，保乂我民！毋替若祖為我國藩輔之義，則忠孝之道於是在矣。往敬之哉，益光寵命！」
1377年農曆八月，有番僧自和林至高麗，對高麗人說：「帝將以沈王孫為高麗國王。」高麗將番僧逮捕，經審訊，認為番僧有精神病，釋放。
明太祖洪武二十一年（1388年），明朝在原雙城總管府之地設置鐵嶺衛，移文告知高麗。由於高麗已經占領該地32年，王禑不願放棄該地，於是在判三司事崔瑩建議下，準備進攻遼東，守門下侍中李成桂反對無效。是年四月，王禑派左軍都統使曹敏修、右軍都統使李成桂出兵攻遼東。五月，曹敏修、李成桂渡過鴨綠江後，發覺行軍困難、糧餉不濟，上書要求班師，王禑不聽。於是在威化島回軍，回師松都，流放並處死崔瑩。六月，王禑被李成桂逼迫退位，其子王昌即位。
次年十一月，王禑意圖復辟，事覺，李成桂又廢了其子王昌，改立高麗宗室王瑤為王。遷王禑於江陵，流王昌於江華。十二月，殺之。
朝鮮王朝編撰的《高麗史》認為王禑不是高麗恭愍王之子，而是其寵臣辛旽之子，稱為辛禑（韓語：신우／辛禑Sin U）。《高麗史》沒有將他在位期間列入世家，而是列入列傳之中，不承認其國王的合法性。後世史學家普遍認為這是朝鮮王朝史官對他的污衊。
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高麗禑王（韓語：고려 우왕／高麗 禑王 GoryeoU'wang；1365年－1389年）是高麗王朝第32位國王（1374年—1388年在位），高麗恭愍王和奴婢般若所生之子。初名牟尼奴（韓語：모니노／牟尼奴Monino）。
生平
高麗恭愍王十四年（1365年）生，封江寧府院大君。恭愍王被權臣李仁任弒殺之後，被守門下侍中李仁任擁立為王，時年十歲。高麗朝政皆由李仁任控制，遣密直使張子溫、典工判書閔伯萱至明朝告訃，請賜諡承襲。請諡表曰：「竊念臣父先臣顓，早承舊服，爰處遐方，幸逢聖人之興，灼見天命之集，既委質於事上，亦盡心而治民，若稽成規，宜請殊號。伏望同仁夷夏，施澤幽明，察先臣篤於忠貞，哀孤臣迫於痛悼，舉易名之典，副向化之誠，則臣謹當宣孝治於一方，祝聖壽於萬歲。」承襲表曰：「伏念臣禑惡運既深，先臣奄逝，年齡甚弱，方居衰絰之廬，政事惟繁，難曠蕃宣之職。茲當呼籲，切切兢惶。伏望推無外之洪恩，降由中之明詔，俾小國得遵舊典，許孤臣仍守遺基，則臣謹當永堅保釐之心，上答生成之造。」明朝禮部主事林密被護送官金義執送北元，張子溫、閔伯萱逃回。
禑王元年（1375年）正月，遣判宗簿寺事崔源如京師告喪、請諡及承襲。北元遣翰林承旨孛刺的前來冊封：「夫父死子繼，古今之通誼也。理苟安，何難改作? 今以牟尼奴為征東省左丞相、高麗國王！於戲！稽古象賢，期於為治而已，牟尼奴其益懋迺心，保乂我民！毋替若祖為我國藩輔之義，則忠孝之道於是在矣。往敬之哉，益光寵命！」
1377年農曆八月，有番僧自和林至高麗，對高麗人說：「帝將以沈王孫為高麗國王。」高麗將番僧逮捕，經審訊，認為番僧有精神病，釋放。
明太祖洪武二十一年（1388年），明朝在原雙城總管府之地設置鐵嶺衛，移文告知高麗。由於高麗已經占領該地32年，王禑不願放棄該地，於是在判三司事崔瑩建議下，準備進攻遼東，守門下侍中李成桂反對無效。是年四月，王禑派左軍都統使曹敏修、右軍都統使李成桂出兵攻遼東。五月，曹敏修、李成桂渡過鴨綠江後，發覺行軍困難、糧餉不濟，上書要求班師，王禑不聽。於是在威化島回軍，回師松都，流放並處死崔瑩。六月，王禑被李成桂逼迫退位，其子王昌即位。
次年十一月，王禑意圖復辟，事覺，李成桂又廢了其子王昌，改立高麗宗室王瑤為王。遷王禑於江陵，流王昌於江華。十二月，殺之。
朝鮮王朝編撰的《高麗史》認為王禑不是高麗恭愍王之子，而是其寵臣辛旽之子，稱為辛禑（韓語：신우／辛禑Sin U）。《高麗史》沒有將他在位期間列入世家，而是列入列傳之中，不承認其國王的合法性。後世史學家普遍認為這是朝鮮王朝史官對他的污衊。
牟尼沟(牟尼溝) 九寨溝 風景區海拔天氣 | 牟尼精舍 Muni Wiki Facebook PTT
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牟尼沟(牟尼溝) 九寨溝 風景區海拔天氣| 牟尼精舍 Muni Temple Wiki
牟尼溝位於四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內，2011年頂峰國際旅遊規劃專案。距成都三百多公里，占地160平方公里，最高海拔4070米，最低海拔2800米，年平均氣溫7℃，自然風光迷人、民族風情濃郁、彙聚了原始森林之神韻，牟尼溝風景主要以原始森林、高山湖泊、溫泉、巨型鈣化瀑布、環形瀑布、鈣化彩池為主要特色，景區由紮嘎瀑布和二道海兩部分組成。山、水、林、在這裏巧妙地融為一體。主要景點有：紮嘎瀑布、牟尼森林、百畝杜鵑、翡翠溫泉、百花湖、月亮湖、天鵝湖和溶洞群等。
景點特色
牟尼溝景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美於一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當地嚮導。
牟尼溝現有兩大景觀：紮嘎瀑布，二道海。此外較大的陷落湖有：明鏡海、天鵝湖、犀牛海等。
天鵝湖，是進入二道海景區的第一個湖泊，面積約1.33萬平方米，水色深藍，因常有野鴨、天鵝鳧遊其中得名。
百花海，距天鵝湖80米，湖水面積1.68萬平方米，是溝內最大的一個湖泊，湖水靜碧，倒映山峰綠樹，因夏秋水面浮生大量水草小花得名。
犀牛海，傳說湖中出現犀牛而得名，是由36個環環相套的湖中湖組成的巨大湖群，長85米，寬80米；其
中面積最寬的犀牛海長30來，寬40米。湖底呈撮箕形，水深18．5米，水色湛藍。犀牛海下游湖堤發育一系列鈣化溶陷洞穴，左側有一洞延伸方向為南30”，東斜井狀，坡度20一25度；高3一4 米，寬15米，深20米；底部有橢圓形小廳堂，面積30平方米。其北側有一平臺，南側為北西——東向溶陷溝，溝口和洞中有一天窗，洞壁遍生鐘乳石花。
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牟尼溝位於四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內，2011年頂峰國際旅遊規劃專案。距成都三百多公里，占地160平方公里，最高海拔4070米，最低海拔2800米，年平均氣溫7℃，自然風光迷人、民族風情濃郁、彙聚了原始森林之神韻，牟尼溝風景主要以原始森林、高山湖泊、溫泉、巨型鈣化瀑布、環形瀑布、鈣化彩池為主要特色，景區由紮嘎瀑布和二道海兩部分組成。山、水、林、在這裏巧妙地融為一體。主要景點有：紮嘎瀑布、牟尼森林、百畝杜鵑、翡翠溫泉、百花湖、月亮湖、天鵝湖和溶洞群等。
景點特色
牟尼溝景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美於一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當地嚮導。
牟尼溝現有兩大景觀：紮嘎瀑布，二道海。此外較大的陷落湖有：明鏡海、天鵝湖、犀牛海等。
天鵝湖，是進入二道海景區的第一個湖泊，面積約1.33萬平方米，水色深藍，因常有野鴨、天鵝鳧遊其中得名。
百花海，距天鵝湖80米，湖水面積1.68萬平方米，是溝內最大的一個湖泊，湖水靜碧，倒映山峰綠樹，因夏秋水面浮生大量水草小花得名。
犀牛海，傳說湖中出現犀牛而得名，是由36個環環相套的湖中湖組成的巨大湖群，長85米，寬80米；其
中面積最寬的犀牛海長30來，寬40米。湖底呈撮箕形，水深18．5米，水色湛藍。犀牛海下游湖堤發育一系列鈣化溶陷洞穴，左側有一洞延伸方向為南30”，東斜井狀，坡度20一25度；高3一4 米，寬15米，深20米；底部有橢圓形小廳堂，面積30平方米。其北側有一平臺，南側為北西——東向溶陷溝，溝口和洞中有一天窗，洞壁遍生鐘乳石花。
牟尼丸。甘露丸。法王仁波切 | 牟尼精舍 Muni Temple Wiki Google Yahoo
牟尼丸。甘露丸。法王仁波切 | 牟尼精舍 Muni Temple Wiki - 佛法與生活 - Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT
牟尼丸。甘露丸。法王仁波切 | 牟尼精舍 Muni Temple Wiki
牟尼丸又稱為甘露丸，各種珍貴甘露法藥即甘露丸之製作，均置入無數佛菩薩稀有佛寶舍利，和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利，及加持聖物，再加上取岩大師取自岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物，和千百種高貴藥材總集煉製完成。福報緣得珍貴甘露法藥者，自心必須絕對虔誠盡信；且嘗服者必得佛菩薩、本尊的大加持。經由嘗食可清淨此生之身、口、意的不淨，也可去除疾病，使之不受一切惡疾之侵擾，令一切邪魔精鬼無法傷害。也可治無明業障，並能防禦各種災劫障難，去除非時而死之意外，更有助於行者禪坐修持，而對於清除煩惱有所助益，而使修行者於心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之財富、權勢、福德、壽命、智慧增長，同時對修法之了悟亦會增上，且命中不墮三惡道，而能種下往生佛淨土的因緣。
（以上根據嘎瑪仁波切開示，並參考迦旺 強巴彌勒佛學會及台中竹巴噶舉佛學中心之‘ 藏密嘗食解脫寶珍貴加持甘露法藥丸’說明）
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牟尼丸又稱為甘露丸，各種珍貴甘露法藥即甘露丸之製作，均置入無數佛菩薩稀有佛寶舍利，和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利，及加持聖物，再加上取岩大師取自岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物，和千百種高貴藥材總集煉製完成。福報緣得珍貴甘露法藥者，自心必須絕對虔誠盡信；且嘗服者必得佛菩薩、本尊的大加持。經由嘗食可清淨此生之身、口、意的不淨，也可去除疾病，使之不受一切惡疾之侵擾，令一切邪魔精鬼無法傷害。也可治無明業障，並能防禦各種災劫障難，去除非時而死之意外，更有助於行者禪坐修持，而對於清除煩惱有所助益，而使修行者於心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之財富、權勢、福德、壽命、智慧增長，同時對修法之了悟亦會增上，且命中不墮三惡道，而能種下往生佛淨土的因緣。
（以上根據嘎瑪仁波切開示，並參考迦旺 強巴彌勒佛學會及台中竹巴噶舉佛學中心之‘ 藏密嘗食解脫寶珍貴加持甘露法藥丸’說明）
牟尼珠。摩尼珠。如意寶珠 | 牟尼精舍 Muni Temple Wiki Google
牟尼珠。摩尼珠。如意寶珠 | 牟尼精舍 Muni Temple Wiki - 基礎佛學資料 - Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT
牟尼珠。摩尼珠。如意寶珠 | 牟尼精舍 Muni Temple Wiki
牟尼珠(摩尼珠)又稱如意寶珠：是指海底龍宮中出來的如意寶珠，奇世珍寶，寶珠慶嚴殊好，自然流露清光明，普照四方。摩尼寶是由火焰和寶物組成：寶物由五個寶以三、二、一的梯形組成，並以黃、青、紅為三，紫、綠為二，青為一的顏色排列。在五寶周圍是向上燃燒的火紅的火焰，將寶圍在中心，下方為蓮座。白水晶是佛教七寶之一，又稱摩尼寶珠。
相傳五寶能放射萬丈光芒，普照須彌山四大部洲的所有貧苦眾生，能解除他們的貧困和痛苦。暗中能令明，熱時能令涼，寒時能令溫。寶珠所在之處，其地不寒不熱，若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等，以珠著其身上，病即除愈，以及澄清濁水，改變水色之德。令所求一切淨妙願望獲得實現。
梵語 cinta^-maN!i之意譯。音譯真陀摩尼、震多末尼。又作如意寶、如意珠、摩尼寶珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼。指能如自己意願，而變現出種種珍寶之寶珠。此寶珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法與佛德，及表徵經典之功德。關於此寶珠之出處，據雜寶藏經卷六載，如意寶珠出自摩竭魚之腦中。另據大智度論卷五十九載，如意寶珠或由龍王之腦中而出；或為帝釋天所持之金剛，破碎後掉落而得；或為佛之舍利變化而成，以利益眾生。此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物，能滿足眾生之意願。
相傳，在轉輪聖王的髮髻中藏有一顆寶珠，它的光芒比太陽亮，它可以生成無窮無盡的財寶供人使用。這就是摩尼寶珠。
牟尼珠。摩尼珠。如意寶珠 | 牟尼精舍 Muni Temple Wiki
牟尼珠(摩尼珠)又稱如意寶珠：是指海底龍宮中出來的如意寶珠，奇世珍寶，寶珠慶嚴殊好，自然流露清光明，普照四方。摩尼寶是由火焰和寶物組成：寶物由五個寶以三、二、一的梯形組成，並以黃、青、紅為三，紫、綠為二，青為一的顏色排列。在五寶周圍是向上燃燒的火紅的火焰，將寶圍在中心，下方為蓮座。白水晶是佛教七寶之一，又稱摩尼寶珠。
相傳五寶能放射萬丈光芒，普照須彌山四大部洲的所有貧苦眾生，能解除他們的貧困和痛苦。暗中能令明，熱時能令涼，寒時能令溫。寶珠所在之處，其地不寒不熱，若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等，以珠著其身上，病即除愈，以及澄清濁水，改變水色之德。令所求一切淨妙願望獲得實現。
梵語 cinta^-maN!i之意譯。音譯真陀摩尼、震多末尼。又作如意寶、如意珠、摩尼寶珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼。指能如自己意願，而變現出種種珍寶之寶珠。此寶珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法與佛德，及表徵經典之功德。關於此寶珠之出處，據雜寶藏經卷六載，如意寶珠出自摩竭魚之腦中。另據大智度論卷五十九載，如意寶珠或由龍王之腦中而出；或為帝釋天所持之金剛，破碎後掉落而得；或為佛之舍利變化而成，以利益眾生。此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物，能滿足眾生之意願。
相傳，在轉輪聖王的髮髻中藏有一顆寶珠，它的光芒比太陽亮，它可以生成無窮無盡的財寶供人使用。這就是摩尼寶珠。
牟尼精舍。入慈悲門觀音的家。迴向問事。彰化地址 Wiki Facebook PTT
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佛教的特色
如果我們拿佛教和世界上現存的其他宗教相比較，很明顯的可以發現佛教和它們之間，有著諸多的不同，為了解釋的方便，我把它歸納為十點來說明，也就是說佛教最少具有以下十個特色：
第一 佛是人而不是神
遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的「神」格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金；祂主宰著人類的吉凶禍福，牠操縱著萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在祂的面前，讚美與謳歌，把一切成就榮耀歸於萬能的神，信仰祂的才能上天堂，反對祂的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的餘地。
而佛教的教主——釋迦牟尼，他來到人間的第一句話就說：「天上天下，唯我獨尊。」這裡要請讀者們注意的是：「唯我獨尊」的「我」字，並不是單指的釋迦牟尼本身，而是指的全體人類的每一個人。
這句話的正確解釋應該是：人在宇宙中是頂天立地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，而不必聽命於任何人或任何超乎人的神。
釋迦牟尼將他的覺悟、成就、及造詣，完全歸功於人自己的努力與才智。
釋迦牟尼認為一個人的吉凶禍福、成敗榮辱，決定在自己的行為善惡與努力與否。沒有一個人可以提拔我上天堂，也沒有一個人可以把我推入地獄。讚美與謳歌不能離苦得樂，只有腳踏實地去修心養性，才能使自己的人格淨化昇華，使自己享受到心安理得的快樂。
釋迦牟尼也不能像變法似地點石成金.他主張「人要怎麼收穫，就先要怎麼栽。」他不能使一棵蓮霧樹長出蘋果來，你若想要收穫蘋果，就先要播下蘋果的種子。釋迦牟尼只不過是告訴你如何栽培，以便來日有豐碩的收穫，但栽培的工作還是要你自己動手。
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牟尼文化公司的緣起
恩師 典璧尼嘛仁波切一生以弘法利生為志業，講經說法近四十年，為了將解脫之真理久遠流傳於世，為讓更多的緣眾能見聞佛法，因而匯集全省學佛研究中心的力量，創立牟尼文化有限公司。
牟尼文化公司的理念 遵奉恩師 典璧尼嘛仁波切的慈意：
出版一切有利眾生身心的書籍，希望提供本師釋迦牟尼佛所傳離苦得樂的方法，以及佛教中禪、淨、密各宗的
心要，提供十方善信共參研究。
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唯願所有有緣的人皆能看到好書，而淨化一切煩惱；消除業力；增長智慧；廣造福德。
以虔敬、真誠的心，優良的品質，編印書籍文物，感恩偉大佛祖與歷代祖師的慈悲傳法於世；贊歎佛德的無上
尊貴。
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