道海律師 戒律學 自我測驗 題目25題
1. 「戒」有哪四種意義？ 2. 什麼是「戒法」？
3. 「戒法」的目的何在呢？ 4. 什麼是「戒體」？
5. 應如何觀想納受戒體呢？ 6. 什麼是「實法宗」？
7.「實法宗」主張「作戒體」和「無作戒體」是心法還是色法？
8. 簡單說明什麼是「實法宗」的「作戒體」和「無作戒體」？
9. 「作戒體」和「無作戒體」是有為法還是無為法？
10. 「作戒體」和「無作戒體」是(1)可見有對色 (2)不可見有對色 (3)不可見無對色(無表色) 的哪一類？
11. 「作戒體」和「無作戒體」分別是屬於善性、惡性、無記性？
12. 什麼是「假名宗」？
13.「假名宗」主張「作戒體」和「無作戒體」是心法還是色法？
14. 道宣律祖在《業疏》上有一段文：「考其業體，本由心生，還熏本心，有能有用。」是什麼意思？
15. 什麼是「圓教宗」？「圓教宗」是大乘教還是小乘教？
16.「圓教宗」的圓有哪三個意思？
17.「實法宗」、「假名宗」是大乘教或小乘教？
18.「圓教宗」主張「作戒體」和「無作戒體」是心法還是色法？
19. 道宣律祖有句話：「欲了妄情，須知妄業」是什麼意思？
20. 「寧可受戒而破戒墮地獄，不可不受戒而生天。」這個意思是？
21. 受完戒之後，就在八識田中任運的止一切惡，任運的作一切善，任運的度一切眾生。什麼叫任運呢?
22.什麼是「戒行」？
23. 戒行方面什麼是止持作持、止犯作犯？
24. 什麼是「約戒行而說戒相」？
25. 什麼是「約戒法而說戒相」？
戒律學自我測驗 題目25題 答案
1. 「戒」有哪四種意義？
戒法、戒體、戒行、戒相。
2. 什麼是「戒法」？
戒法就是佛陀在世時所制成的五戒、八戒、十戒、具足戒。
3. 「戒法」的目的何在呢？
令一切眾生，受了戒法之後，種下三乘聖因，及成佛之種。
4. 什麼是「戒體」？
在戒場之中，戒師傳授給我們佛陀所制的戒，經過受戒儀式之後，在我們心中及思想上有了持戒的功能，這種功能，相對於境界不犯的力量，就叫做戒體。
5. 應如何觀想納受戒體呢？
第一番羯磨，觀想十法界的善法、有情無情的善法，皆從地湧出。
第二番羯磨，觀想十法界善法由心業力悉皆集升虛空，如雲如蓋，覆受者頂上。
第三番羯磨，觀想十法界善法由心業力悉皆流入受者之心。
6. 什麼是「實法宗」？
實法宗主要是把佛陀所說的一切有為法、無為法，認為是實有的，以諸法實有為宗旨，故名實法宗。
7.「實法宗」主張「作戒體」和「無作戒體」是心法還是色法？
「實法宗」主張「作戒體」和「無作戒體」，兩種戒體都是色法，不是心法。
8. 簡單說明什麼是「實法宗」的「作戒體」和「無作戒體」？
「作戒體」就是善色、善聲，指受戒時身口的行為。
「無作戒體」就是薰成過去假色，指受戒時身口的行為留在心中的印象。
9. 「作戒體」和「無作戒體」是有為法還是無為法？
「作戒體」和「無作戒體」是有為法，而不是無為法。
10. 「作戒體」和「無作戒體」是(1)可見有對色 (2)不可見有對色 (3)不可見無對色(無表色) 的哪一類？
作戒體是前二類色法，無作戒體是第三類色法。
11. 「作戒體」和「無作戒體」分別是屬於善性、惡性、無記性？
「作戒體」和「無作戒體」都是屬於善性。
12. 什麼是「假名宗」？
假名宗認為一切有為法及無為法，都只有假名，而無實體。
13.「假名宗」主張「作戒體」和「無作戒體」是心法還是色法？
假名宗以色心二法為作戒體；以非色非心為無作戒體。
14. 道宣律祖在《業疏》上有一段文：「考其業體，本由心生，還熏本心，有能有用。」是什麼意思？
研究戒體之義理，若從生起來說，心是能生，戒體為所生；若從熏習來講，戒體為能熏，心是所熏。有能指戒體，有用指戒行，令生善法，防非止惡。
15. 什麼是「圓教宗」？「圓教宗」是大乘教還是小乘教？
道宣律祖根據《法華》、《涅槃》二經，由《四分律》中開出建立此圓教宗。教法上是屬於小乘教，但義理方面是通於大乘教。
16.「圓教宗」的圓有哪三個意思？
1、圓頓，2、圓融，3、圓滿。
17.「實法宗」、「假名宗」是大乘教或小乘教？
實法宗與假名宗，教義方面是屬於小乘教。
18.「圓教宗」主張「作戒體」和「無作戒體」是心法還是色法？
圓教宗所談的戒體以色心二法為作戒體，無作戒體是善種子。
19. 道宣律祖有句話：「欲了妄情，須知妄業」是什麼意思？
想要斷除我們的煩惱，一定要先對治身口意三業，相對現前的境界不造惡，這就要持戒。
20. 「寧可受戒而破戒墮地獄，不可不受戒而生天。」這個意思是？
受了戒以後，成佛正因的種子已經種下去，縱然破戒墮地獄受苦，將來出來之後仍然可以成佛，然而不受戒就永遠沒有機會。
21. 受完戒之後，就在八識田中任運的止一切惡，任運的作一切善，任運的度一切眾生。什麼叫任運呢?
不假以任何造作叫任運。
22.什麼是「戒行」？
在日常生活中，時時刻刻檢點我們意業的思想、口業的言論、身業的行動，在犯戒境界現起時，絕對不犯，就叫做戒行。
23. 戒行方面什麼是止持作持、止犯作犯？
止持是必須止就止，不止(作)就犯，如殺盜淫妄戒等。
作持是必須做就要去做，不做(止)就犯，如半月誦戒等。
24. 什麼是「約戒行而說戒相」？
如持戒的善良行為，不殺就是不殺，不盜就是不盜，把不殺不盜表現在行動外相之中。
25. 什麼是「約戒法而說戒相」？
每一種戒都有它的開遮持犯相狀，及因罪果罪等輕重不同的相狀。
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