2015年4月14日 星期二

願諸見者聞者,鑒我苦心,各發菩提心,受持清淨戒。No.002 佛學教室 Facebook PTT

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願諸見者聞者,鑒我苦心,各發菩提心,受持清淨戒。No.002

至於講解此經之義理,則依據佛說沙彌十戒經、沙彌威儀經,及古德注疏,時賢講記,兼及其他可適用於沙彌律儀之學說,將古今沙彌戒學匯於一爐,抱述而不作之旨,用現代通俗語文,針對學僧根機,擇要說之。

解釋:
古德注疏,時賢講記→古代高僧大德的註解,現代賢能學者的講記。

將古今沙彌戒學匯於一爐→將古代與現代,有關沙彌戒學的資料收集在一起。

如此拾他人牙慧,拼湊而成之講戒,自名其說為彙解,題其講義曰集註。良以講戒不同講經,經通五種人說,法師可得依理推演;戒唯如來自制,律師不能擅越事功。古德釋律,大都彙集各種戒學於一聚,俾令讀者了知佛陀制戒之本意,及開遮持犯之要義而已。況余薄地凡夫,豈敢駕凌古德,別出心裁,自招苦報。
解釋:
如此拾他人牙慧→這樣子把別人智慧的語言拿來自己用。

自名其說為彙解,題其講義曰集註→我自己將收集到有關「沙彌律儀」的資料整理之後,定名為彙解,而將上課所用的講義稱為「沙彌律儀集註」。

法師可得依理推演→講經說法的法師,可以依照經典的道理作推理演說(自由發揮)

律師不能擅越事功→講解戒律的律師,不能隨意加入自己對戒律的個人看法。

況余薄地凡夫,豈敢駕凌古德,別出心裁→更何況我只是一個下劣的凡夫,怎麼敢抬高自己超越古代的高僧大德,另外以自己的意思解釋戒律。

顧余出家二十餘年矣,先後研讀與講授此書之資料,積集成帙,自愧障深慧淺,惟恐選擇教材不精,未知歷次所講是否有當,不敢自決,爰於客歲將歷次講稿整理成章,交獅子吼月刊分期刊出,求教於諸大德。幸蒙諸師友時加謬獎,囑製單行本流通。
解釋:
積集成帙→收集整理成為講義書籍。

爰於客歲將歷次講稿整理成章→於是在去年將以往每次的演講稿,整理成一篇篇的文章。

雖自愧才譾學淺註解疏庸,躬行缺略,無任慚惶惟以時丁末世,學戒者稀,竊效拋磚引玉,故交佛教出版社印行。願諸見者聞者,鑒我苦心,愍我不逮,各發菩提心,受持清淨戒,「毘尼若住世,佛法永不滅。」共挽末劫法運,仰報三寶宏恩。無任企盼之至。

解釋:
雖自愧才譾學淺 →
雖然很慚愧自己才疏學淺

註解疏庸 → 註解戒律疏漏而且平庸(疏忽缺失很多,而且不高明)

躬行缺略 → 在戒律的實行方面也是多有缺失

無任慚惶 → 感到十分的慚愧惶恐

惟以時丁末世 →
只是因為這時正值末法時期

竊效拋磚引玉 →
自不量力的想要效法古人「拋磚引玉」的行為

毘尼若住世 → 戒律如果還存在這世間

共挽末劫法運,仰報三寶宏恩
→ 希望能夠與大家一起努力挽救這末法時期逐漸衰敗的佛法命脈,上報佛法僧三寶的大恩大德

無任企盼之至 →
這是我最期盼的一件事

中華民國六十七年 春月
慚愧沙門 釋廣化 於 中和鄉 大悲精舍

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勤修清淨波羅蜜   恆不忘失菩提心

滅除障垢無有餘   一切妙行皆成就
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